Um colapso da comunicação: Elia Suleiman fala sobre “intervenção divina”



Um colapso da comunicação: Elia Suleiman fala sobre “intervenção divina”



por Steve Erickson



Elia Suleiman (com o chefe da OLP Yasser Arafat em balão), diretora de 'Intervenção Divina'.

Cortesia de Avatar Films

Quando 'Crônica de um desaparecimento' de Elia Suleiman chegou ao circuito do festival em 1996 e 1997, foi uma revelação real. O diretor palestino tocou na frustração de ser árabe em Israel, mantendo um forte senso de humor. Em vez de agitprop, ele fez uma comédia espirituosa, semi-autobiográfica, que lembra Jim Stranger Than Paradise, de Jim Jarmusch e Jacques Tati. Usando-se como um protagonista silencioso chamado E.S., Suleiman tratou o filme como um diário de ficção. De várias maneiras, 'Intervenção divina' é um acompanhamento próximo de 'Crônica de um desaparecimento'. Mais uma vez, Suleiman estrela e permanece em silêncio. Ele interpreta um cineasta que luta para escrever um roteiro, inspirado em suas experiências. Também começa em seu local de nascimento, Nazaré, e termina em Jerusalém. No entanto, é provável que a 'Intervenção Divina' seja muito mais controversa que a 'Crônica'. O tom suave e o final irônico do filme foram tomados por alguns espectadores como sinais de aquiescência; por outro lado, as violentas fantasias de vingança de “Intervenção Divina” correm o risco de serem tomadas literalmente. Steve Erickson, do indieWIRE, conversou com ele em Nova York em outubro; Filmes Avatar lança 'Divine Intervention' na sexta-feira.

indieWIRE: A estrutura de duas partes de seus filmes sempre foi fundamental para sua visão '>

Elia Suleiman: Eu nunca realmente cheguei a um filme através da estrutura. Simplesmente faço anotações e construo uma história através delas. Então eu componho quadros. Quando recebo um quadro que se destaca, ele se torna uma imagem. Mais tarde, quando você fotografa, há muitas possibilidades sempre presentes. Escrevo um script estruturado com muita precisão, mas deixo esse trabalho em paz e inicio o processo novamente. Quero evitar o arquivamento de imagens. Eu sempre quero que o processo criativo continue e não simplesmente filmar o que escrevi no set. Além disso, algo mais acontece através da montagem. Em termos de estrutura narrativa, é porque eu os vejo em montagem poética. Até meus shorts continuam esse processo. A única semelhança é que os dois filmes se passam em Nazaré e Jerusalém. 'Crônica de um desaparecimento' era sobre um documento sobre o momento em que eu o gravei. Para mim, foi o silêncio antes da tempestade. Este, que também segue alguns dos mesmos indivíduos, mostra todo o inferno se soltando.

iW: Por que o Papai Noel é esfaqueado na abertura?

Suleiman: Eu queria uma introdução ao filme B. Ele define o humor, tanto para uma certa leveza e violência. É uma introdução à quebra de comunicação a seguir.

iW: Você tem alguma experiência de atuação?

Suleiman: Não.

iW: Você estaria interessado em atuar nos filmes de outras pessoas?

Suleiman: Depende do papel. Não desejo apenas agir. Mas se uma parte parece intrigante, por que não?

iW: É E.S. nunca vai falar?

Suleiman: Talvez ele vá do silêncio para os gritos. Minha presença no filme me atrai. Eu não me inscrevo nos filmes, sou elenco. E.S. é nomeado apenas na sinopse e no roteiro, não apenas no filme. Torna-se uma necessidade em algum momento que eu esteja no filme. Não sei dizer se isso vai acontecer no próximo.

iW: E.S. é um personagem muito manso e passivo, mas o filme parece ser sobre suas fantasias explosivas. Você tem medo de que as pessoas interpretem essas imagens, como a cena em que o tanque explode e o ataque dos ninjas, como tolerando a violência? Você disse que é pacifista.

Suleiman: Primeiro, não acho que exista algo particularmente violento em tanques explodindo. Mas não acho que devam existir tanques para começar. A questão realmente deve ser revertida. Tanques devem existir? Na verdade, acho que eles deveriam explodir o tempo todo. Eu não vou ser o único que faz isso.

entrevista ari aster

Segundo, multiplicar as possibilidades de ler minhas imagens me dá prazer. Tanto quanto possível, eu tento colocá-los em camadas. É uma democratização da imagem. Assim como nunca chegamos a um sistema político melhor do que hoje chamamos democracia, minhas imagens correm exatamente o mesmo risco que a democracia. Estou arriscando que alguns deles possam ser mal interpretados, mas não posso impor minhas próprias opiniões.

iW: Como seus filmes foram recebidos no mundo árabe?

Suleiman: Tive uma reação muito ruim no Festival de Cinema de Cartago com 'Crônica de um desaparecimento'. Eles entenderam mal a ironia do uso da bandeira israelense na cena final e me acusaram de ser um colaborador sionista.

iW: A 'Crônica de um desaparecimento' não era financiada pelo Fundo Israelense de Filmes de Qualidade?

Suleiman: Não era realmente uma escolha. Foi uma grande luta para mim conseguir esse dinheiro. Eles nunca haviam realmente patrocinado um filme árabe ou palestino. Para mim, foi uma luta pelos direitos civis. Eu queria lutar contra esse tipo de apartheid. Finalmente, recebi o dinheiro, mas eles não queriam me dar uma doação inteira. Eles queriam me dar só um pouquinho, porque sou árabe e pensei em calar a boca. Eles odiavam o filme completamente, e quando recebi o prêmio de melhor primeiro filme em Veneza em 1996, eles disseram que eu recebi o prêmio apenas porque sou árabe. Essa foi a minha luta com os israelenses.

Mais tarde, briguei com os árabes. Não tanto com os espectadores, mas com os críticos que falam pelas juntas árabes oficiais e não democráticas. Eles apenas usam a Palestina para distrair suas populações da mudança do sistema nos próprios países árabes. Eu estava preso entre dois tipos diferentes de juntas. Alguns jornalistas árabes escreveram coisas excelentes sobre o assunto, mas estavam principalmente na diáspora.

iW: Como seu filme foi recebido por uma platéia israelense?

Suleiman: Cinéfilos adoraram. Ele ficou na lista dos 10 melhores por quatro meses. Mas esse segmento da audiência é geralmente liberal para a esquerda. Não sei como a 'Intervenção Divina' será recebida. Eu sei que existem alguns críticos que viram isso Cannes e estavam completamente angustiados. Talvez os israelenses o odeiem e os árabes o amem, por boas ou más razões. Quem sabe? Ao mesmo tempo em que os árabes disseram que eu era colaborador, um crítico israelense disse que a imagem final era a mais dolorosa da história do estado israelense. Tenho certeza de que não cairá na garganta com muita facilidade.

iW: Seus shorts adotaram a mesma abordagem cômica?

Suleiman: Não é o mesmo. Meu primeiro trabalho, que é um vídeo, é chamado 'Introdução ao fim de um argumento.' É apropriado de outros filmes e videoclipes. Não há muito humor. Foi um contra-ataque às deturpações de árabes e palestinos em particular, na mídia e nos filmes ocidentais. Isso acaba um pouco nauseante. “Homenagem por assassinato” tem um senso de humor extremamente grave e sutil. Eu acho isso muito engraçado, mas enquanto eu fazia filmes, parei de me censurar. Não em termos de política, mas em termos de possibilidades cinematográficas. Quando você é jovem, não sabe o quão seguro está se expressando no cinema. Você está em terreno instável. Quando terminei 'Crônica de um desaparecimento', senti que poderia fazer o que quisesse. É por isso que existem diferentes gêneros em 'Intervenção Divina': apropriações de comerciais e Sergio Leone. Eu me aproximei do filme de diferentes ângulos. Antes da cena no ponto de verificação, há imagens estáticas. Depois disso, é mais um filme do que um filme, com fotos e guindastes de rastreamento. Mas estou sempre tentando ser sincero.

iW: Quão autobiográficos são seus filmes? Sua descrição de Nazaré no artigo que apareceu em Notebooks de cinema e Cineasta é exatamente o que você descreve em seus filmes.

Suleiman: Acredito que sim! Na minha opinião, Nazaré deveria ser transformado em mar. Então poderíamos ir pescar lá pelo menos. Eu mudaria “autobiográfico” para “auto-retrato”. O que você vê não é apenas factual ou minha própria experiência. Você começa a inventar coisas quando repassa a vida. Nós inventamos nossa infância a partir do que lembramos. Sempre nos dirigimos à fantasia quando a descrevemos. Também há muito ambiente nos meus filmes, refletindo a realidade que eu assisto. Mas entrego muitos momentos das coisas que aconteceram comigo. Muitas coisas em Nazaré aconteceram, mas de uma maneira diferente. A cena no posto de controle aconteceu.

iW: As reuniões para dar as mãos a uma mulher em um carro no posto de controle?

Suleiman: Não, ela não conseguiu atravessar, mas eu consegui. Então ela estacionou o carro com uma placa Ramallah lá, e eu iria. Ela pularia no meu carro e eu a levaria para Jerusalém. Passamos o risco de que eles pedissem a identificação dela. Mas foi assim que fizemos. O toque das mãos é totalmente fictício.

iW: Por que demorou tanto tempo entre seus dois recursos?

Suleiman: Minha família entrou em crise. Meu pai ficou doente. Tirei uma folga do cinema apenas por razões pessoais. Deixei por dois anos. Então, quando meu pai morreu, eu voei para Paris e comecei a escrever o segmento que tratava da doença de meu pai. Eu me apaixonei ao mesmo tempo. Todas as cenas no hospital foram inspiradas pelas minhas experiências lá.

iW: Tem algo a ver com problemas para obter financiamento?

Suleiman: Não. 'Crônica de um desaparecimento' foi meu primeiro longa-metragem. Eu o produzi quando morava em Nova York, então ITVS me tratou como um cineasta americano. Todas essas fundações foram aquelas que eu tive que me aproximar. Quando mostro meus roteiros para alguém, é realmente difícil, porque há muito pouco diálogo nos meus filmes. Eu não queria produzir 'Intervenção Divina', mas co-produzi. Por causa da cena ninja, precisávamos de mais dinheiro. Então eu fui a fontes diferentes e o meu produtor também, e juntamos o pacote. Havia uma empresa de produção inteira atrás de mim neste momento.



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